عندما تفكر في سلوك الأشخاص الذين يغشون ويكذبون ويخدعون باستمرار ، هل تساءلت يومًا كيف يبررون أفعالهم البغيضة؟ على الرغم من أن ما يفعلونه قد لا يرقى إلى مستوى خرق القانون ، فمن الواضح أنه لا يرقى إلى مستوى المعايير الأخلاقية أو الأخلاقية التي يُتوقع من الناس الالتزام بها في المجتمع المدني.
ربما يكون لديك أنت أو شريكك زميل في العمل طور سمعة لإضافة بضع دقائق كل يوم إلى تقارير الوقت الخاصة بهم ، وتمكن من القيام بذلك دون علم المشرف. يبدو أنهم يسعدون بعض الشيء في الإفلات من خدعتهم ، ولا يهتمون كثيرًا بالمبلغ الصغير الذي يضيفونه إلى رواتبهم المنزلية ، ثم يهتمون بحقيقة أنهم يواصلون الهروب من الاكتشاف.
قد تحيرك عملية الاحتيال الصغيرة التي يديرها هذا الشخص ، ليس فقط بسبب عدم جدواها ، ولكن لأنك تتساءل عن كيفية تمكنهم من رؤية أنفسهم في أي نوع من الضوء المواتي على الإطلاق.
ضع في اعتبارك الأشخاص الذين يذهب سلوكهم بعيدًا عن قواعد الحشمة المشتركة. يجب أن يكون هناك بعض الحسابات الداخلية التي يشاركون فيها والتي تسمح لهم بالعيش مع أنفسهم على الرغم من انتهاك المعايير والتوقعات الاجتماعية العادية.
الشخصية المكروهة والتبرير الذاتي
وفقًا لعالم النفس بجامعة كوبلنز-لانداو بنيامين هيلبيج وزملائه (2022) ، فإن مثل هذه الانحرافات عن معايير المجتمع تعكس كوكبة من السمات المعروفة باسم الشخصية “المكروهة” .
بدافع من جوهر “D” أو السمات الثلاثية المظلمة ، فإن الأشخاص الذين يتمتعون بشخصية مكره لا ينخرطون فقط في السلوكيات المتلاعبة والسيكوباتية والاستغلالية ، بل يحتفظون أيضًا بمجموعة من المعتقدات التي تسمح لهم برؤية أنفسهم في نفس الوقت على أنهم أخلاقيون حتى أثناء مشاركتهم في الأعمال الفاسقة.
يمكن أن يساعدك هذا الملخص ، على حد تعبير المؤلفين ، على فهم طبيعة الشخصية المكروهة وعلاقتها بـ D: “D هو الاتجاه العام الذي تنشأ منه جميع السمات البغيضة أساسًا كمظاهر محددة ذات نكهة ، وبالتالي توقع سلوكيات متنوعة التي تمثل تعظيم المنفعة على حساب الآخرين “.
تبرير المعتقدات ، هيلبيج وآخرون. الحفاظ عليها ، يجب أن يُنظر إليها على أنها “جزء متأصل” من هذه السمة الشخصية الواسعة.
بالانتقال إلى الجزء التبريري للشخصية البغيضة ، يشير الباحثون الألمان إلى وجهة النظر الراسخة في علم النفس بأن الناس يسعون جاهدين لرؤية أنفسهم من منظور إيجابي. هذا يعني أن الشخص العادي سوف ينخرط على الأقل في بعض التلاعب العقلي من أجل جعل صورته الذاتية المواتية متزامنة مع ما يفعله ، أي الحاجة إلى “الهوية الأخلاقية”.
فكر في وقت كنت فيه مخطئًا أثناء خوضك في جدال محتدم مع شخص تهتم لأمره. في الجزء الخلفي من عقلك ، أنت تعلم أنك غير منطقي. إذا كنت ستستمر في التفكير في أنك لم تكن مخطئًا ، فقد تضطر إلى إعادة كتابة التاريخ قليلاً حتى لا تغير نظرتك إلى نفسك كشخص عقلاني. الآن ضع نفسك مكان زميل العمل اللصوص وتخيل ما هو مطلوب للتوفيق بين هذا السلوك والهوية كفرد أخلاقي.
الشخصية المكروهة تدخل المختبر
عبر مجموعة من ست دراسات شملت أكثر من 25000 مشارك عبر الإنترنت ، سعى هيلبيج وزملاؤه لتكوين صورة لكيفية قيام الأشخاص ذوي المستوى العالي ببناء التبريرات الذاتية التي تسمح لسلوكهم المكروه بالاستمرار.
كان السؤال الأول هو ما إذا كان الأشخاص الذين يتمتعون بدرجة عالية من D سينخرطون بالفعل في سلوك مكروه عندما تتاح لهم الفرصة. في جميع التجارب ، تمت معالجة هذا السؤال من خلال إعداد عمليات محاكاة أتاحت للمشاركين فرصة الكذب أو الاستفادة من مشارك آخر مزعوم (تمت المحاكاة).
تم قياس الكذب من خلال مطالبة المشاركين بالإبلاغ عن وتيرة الفوز بمهمة إرم عملة حيث تمت مكافأتهم بالمال. إحصائيًا ، يمكن لفريق البحث مقارنة احتمالات الفوز الصادق بالفوز غير النزيه. في محاكاة أخرى ، أكمل المشاركون لعبة “سلع عامة” يمكنهم من خلالها المساهمة في مشروع مشترك أو الاحتفاظ بالأموال التي بحوزتهم. في كلتا الحالتين ، كما كان متوقعًا ، كان الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع في D أكثر عرضة للتصرف بطرق مكروهة.
الآن يصبح السؤال كيف يبرر الأشخاص الذين ينتمون إلى درجة عالية في D سلوكهم. تتمثل إحدى طرق اختبار هذه التبريرات في ما يسمى “مسح القيمة العالمية” (world.valuesurvey.org). قام الباحثون بإدارة هذا الإجراء مع تغيير طفيف في الصياغة للسماح لهم بتقييم المبررات الذاتية للسلوك غير الأخلاقي ، على النحو التالي:
هل من المبرر:
- المطالبة بالمزايا الحكومية التي لا يحق لك الحصول عليها؟
- تجنب أجرة على وسائل النقل العام؟
- سرقة الممتلكات؟
- الغش في الضرائب إذا كان لديك فرصة؟
- قبول رشوة في سياق واجبات المرء؟
- كن عنيفا ضد الآخرين؟
كيف حصلت على هذا المقياس؟ ماذا عن ، كما تم طرحه في إحدى الدراسات ، ما إذا كنت ستنخرط في هذا السلوك إذا سنحت لك الفرصة؟
أكثر من ذلك ، هيلبيج وآخرون. طلب أيضًا من المشاركين الذين إما كذبوا بشأن رمي العملة أو استغلوا شريكهم في ألعاب الصالح العام ليقولوا لماذا فعلوا ذلك. في هذه التجارب ، استخدم المؤلفون ما يسمونه “المبررات القائمة على الإيمان” فيما يتعلق بالسلوك المكروه.
توقع المؤلفون أن الأشخاص ذوي الشخصيات البغيضة لا يستخدمون فقط تبريرًا واحدًا لجميع الأغراض ، ولكن بدلاً من ذلك يصممون معتقداتهم وفقًا للموقف. لقد اختبروا ذلك من خلال جعل المشاركين يكملون المقاييس بالاستفادة من 11 معتقدًا محددًا مثل وجهة نظر “الغابة الاجتماعية التنافسية” التي تقول “أنت تعلم أن معظم الناس يبتعدون عنك ، لذا عليك أن تحصل عليهم أولاً عندما تسنح لك الفرصة.
” كان هناك اعتقاد محدد آخر هو “الحساسية تجاه العدالة” ، مثل “يستغلني الآخرون”. السخرية ، وهي سمة يمكن أن تمثل أيضًا معتقدًا ، تم استغلالها ببنود مثل “معظم الناس سيقولون كذبة إذا كان بإمكانهم كسبها.”
النتائج تدعم Hilbig وآخرون. النموذج التنبئي الذي توفر فيه الدرجات على D جنبًا إلى جنب مع الدرجات على مقاييس المعتقدات الذاتية المختلفة (اعتمادًا على الحالة) تنبؤًا أقوى للسلوك المكروه الفعلي مقارنةً بدرجات السمة D وحدها. على هذا النحو ، خلص المؤلفون إلى أن “الفكر – ركيزة مهملة أحيانًا من سمات الشخصية … تعمل أساسًا كمُسرِّع أو مثبط للميول السلوكية النزعة.”
الالتفاف حول المبررات الذاتية للشخصية البغيضة
نحن نعلم الآن أن الطريقة التي يستجيب بها الناس لمقياس السمات الشخصية ليست كافية للتنبؤ بما إذا كانوا سيخدعون أو يستغلون الآخرين. كما أنهم يخسرون تفسيرًا إيجابيًا لسلوكهم ، خاصةً إذا أخذوا نظرة قاتمة عن أخلاق الآخرين ، مما يسمح لهم بالاستمرار دون الاضطرار إلى رؤية أي خطأ فيما يفعلونه.
بالنسبة للشخص المكروه في حياتك ، لديك خيار. يمكنك محاولة الابتعاد حتى لا تصبح جزءًا من هذا النمط من أفكار التبرير الذاتي التي يرون أنك تسعى للحصول عليها.
أو ، إذا كنت تهتم بهذا الشخص ، يمكنك التفكير في إدخال نفسك في سلسلة الأحداث التي تسمح له بأداء تمارينه الذهنية. إنهم يعتقدون ، كما أظهرت الدراسة ، أن الآخرين سوف يغشون ويكذبون ، لذلك لا بأس (ومن المستحسن!) أن يفعلوا ذلك بأنفسهم.
أظهر أنك لست في الخارج للحصول عليها وتأمل في أنه بمرور الوقت ، سوف يدركون في النهاية أنك – وربما الآخرين – يمكن الوثوق بهم لتكون صادقًا.
باختصار ، قدمت الدراسة مساهمة نظرية مهمة في أدبيات الشخصية من خلال تسليط الضوء على دور الأفكار كمخارج للسلوك. تؤكد الدراسة أيضًا على ضرورة أن يرى الناس أنفسهم من منظور إيجابي ، حتى لو كان سلوكهم لا يستحق هذا التفسير الإيجابي.
يعتمد الإنجاز في الحياة على وجود صورة ذاتية قوية ، وكلما كانت هذه الصورة أكثر اتساقًا مع السلوك ، زادت فرص الحفاظ على هذا الإنجاز على المدى الطويل.
