تقليديا ، ضمن العلاقات بين الجنسين ، كان الرجال هم المعيلون. أحضر الرجل لحم الخنزير المقدد إلى المنزل. قامت زوجته بتربية أطفالهم.
أدرجت الأفلام والبرامج التلفزيونية وجميع أشكال الإعلان هذا الإصدار من بنية الأسرة. لقد تغير الزمن. ولكن هل لدى الرجال مشاعر تجاه التقسيم المتطور للعمل؟ يوفر البحث بعض البصيرة المثيرة للاهتمام.
ديناميات الطاقة
تخيل أن تراقب زوجين في الخارج لتناول العشاء في مطعم. عندما يأتي الشيك بعد الوجبة ، تشاهد الخادم يقدمه للرجل ، الذي يشير إلى رفيقته على أنها الشخص الذي سيهتم بالفاتورة.
تصل إلى محفظتها دون أن يفوتها أي شيء. ربما يكشف التفاعل والعاطفة والسلوك ولغة الجسد في هذا التبادل مدى ارتياح هذا الزوجين لتقسيم المسؤولية العلائقي. على وجه التحديد ، قد ترى زوجين تدفع فيهما المرأة الفواتير.
لكن كيف تؤثر هذه الديناميكية على علاقتهما الرومانسية – إذا كانت كذلك؟ هل كان على زوج المرأة أن يطلب الإذن منها لطلب سلعة باهظة الثمن في قائمة الطعام أو كأس نبيذ إضافي؟ هل يطلب نقود التسوق أم تعطيه إعانة؟ أم أنه من المهين لأي من الزوجين أن يكون في وضع يضطر فيه لطرح مثل هذه الأسئلة؟ يكشف البحث عن بعض الإجابات.
الفكر الذكوري ، الدخل الأنثوي
درس باتريك كوغلين وجاي سي وايد (2012) الديناميكيات والجودة في العلاقات داخل النقابات حيث يواعد الرجال النساء اللائي يكسبن المزيد من المال. لقد بحثوا على وجه التحديد في جودة العلاقة ضمن العلاقات الرومانسية بين الجنسين حيث لا يكون الرجل هو “المعيل” التقليدي.
وأدركوا أن دور المعيل للرجل يتماشى مع “القواعد المؤسسية للسلوك الزوجي الجنساني” ويدعم سلطة الزوج وسلطته داخل وحدة الأسرة. وبناءً على ذلك ، أقروا بأنه سيكون من المعقول للرجل الذي يكسب أقل من زوجته أن يدرك الفراغ نتيجة استبعاده من هذا الدور التقليدي للجنس ، والذي لاحظوا أنه مدعوم بالصلة بين المعيل والذكورة.
وفيما يتعلق بالرفاهية على وجه التحديد ، لاحظوا أن الرفاه النفسي للرجال يتناقص عندما يتزوجون من زوجات يكسبن المزيد من المال وبالتالي يساهمون بشكل أكبر في إجمالي دخل الأسرة.
ناقش كوغلين ووايد أيضًا أيديولوجية الذكورة ، التي تم تعريفها على أنها “قبول الرجال أو استيعابهم لتعريف الثقافة للذكورة ، والمعتقدات المتعلقة بالالتزام بالمعايير المحددة ثقافيًا لسلوك الذكور.” ووجدوا أن الارتباط بين أيديولوجية الذكورة ونوعية العلاقة الرومانسية كان يعتمد جزئيًا على الأهمية المتصورة لتفاوت الدخل.
ووجدوا على وجه التحديد أن الرجال الذين لديهم أيديولوجية ذكورية أكثر تقليدية يتعاملون مع النساء اللائي يكسبن المزيد من المال كانوا أكثر عرضة لعلاقات أقل جودة بسبب الأهمية التي يوليها هؤلاء الرجال للتفاوت في الدخل.
على العكس من ذلك ، وجدوا أن الرجال ذوي الذكورة غير التقليدية كانوا أكثر عرضة للتجاهل للتفاوت في الدخل كعامل علاقي مع أهمية ضئيلة أو معدومة بينما يتمتعون بجودة عالية في العلاقات الرومانسية.
في الآونة الأخيرة ، درست Hania Fei Wu (2021) العلاقة بين حالة الدخل النسبي في الزواج والرفاهية ووجدت أنه بالنسبة لكلا الجنسين ، فإن كسب الأزواج أكثر من الزوجات يزيد من الرضا عن الحياة.
وأشارت إلى أن تأثير المستفيد يكون أكثر وضوحا داخل الأسر ذات الوضع الاقتصادي المتوسط ، في حين أن ” عقوبة السعادة ” للزوجات ذوات الدخل المرتفع تبدو ظاهرة عالمية داخل الأسرة من جميع الظروف المالية. كما هو الحال مع الأبحاث السابقة ، أدركت وو تأثير عدم المساواة في الدخل بين الجنسين ودور أيديولوجية النوع الاجتماعي.
لقد قطعنا شوطا طويلا ، حبيبي
يبدو أن الوجبات الجاهزة هي أن الزمن قد تغير ، وكذلك وجهات النظر التقليدية للأدوار والمسؤوليات العلائقية. تشغل النساء المعاصرات العديد من الوظائف التي كان يشغلها الرجال تقليديًا ، وفي بعض الأحيان ، يجنون أموالًا أكثر من شركائهم.
ومع ذلك ، تعتمد الجودة في العلاقات على الأولويات. الأزواج الذين يركزون على الثقة والحب والاحترام يكونون أكثر سعادة من أولئك الذين يركزون على الأدوار والقوالب النمطية.
لا يمكن للمال شراء الحب ، بغض النظر عمن يأتي به إلى المنزل.
