منوعات

العثور على توأم روحك ، على الطريقة اليونانية القديمة

كيف كان الناس في اليونان القديمة ينظرون إلى الحب؟

في البداية ، كان البشر مخنثين. هكذا قال أريستوفانيس في روايته الخيالية عن أصول الحب في ندوة أفلاطون.

لم يقتصر الأمر على امتلاك البشر الأوائل كلا المجموعتين من الأعضاء التناسلية ، كما أفاد أريستوفانيس ، بل كانوا مجهزين بوجهين وأربعة أيادي وأربعة أرجل. كانت هذه الأشياء الوحشية سريعة جدًا – تتحرك عن طريق العجلات – وكانت أيضًا قوية جدًا ؛ قوية جدًا ، في الواقع ، لدرجة أن الآلهة كانت متوترة من أجل سيطرتها.

رغبة منه في إضعاف البشر ، قرر ملك الآلهة اليوناني زيوس تقطيع كل منهما إلى قسمين ، وأمر ابنه أبولو “أن يدير وجهه … نحو الجرح حتى يرى كل شخص أنه قد تم قطعه ويحافظ على النظام بشكل أفضل . ” ومع ذلك ، إذا استمر البشر في تشكيل تهديد ، فقد وعد زيوس بقطعهم مرة أخرى – “وسيتعين عليهم أن يشقوا طريقهم على ساق واحدة ، يقفزون!”

قال أريستوفانيس إن البشر المقطوعين كانوا مجموعة بائسة: “[كل] كان يتوق إلى النصف الآخر ، ولذا كانوا يرمون أذرعهم حول بعضهم البعض ، ينسجون أنفسهم معًا ، راغبين في النمو معًا.”

أخيرًا ، قرر زيوس ، متأثرًا بالشفقة ، تحويل أعضائهم التناسلية إلى الأمام ، حتى يتمكنوا من تحقيق بعض الرضا في العناق.

على ما يبدو ، أهمل في البداية القيام بذلك ، وكما أوضح أريستوفانيس ، فإن البشر المقطوعين “ألقوا البذور وصنعوا الأطفال ، ليس في بعضهم البعض ، ولكن في الأرض ، مثل السيكادا”.

هكذا تذهب مساهمة أريستوفان في الندوة ، حيث تتناوب شخصيات أفلاطون في تأليف خطابات عن الحب – يتخللها شرب الخمر بكثرة.

ليس من الخطأ أن يلقي أفلاطون أريستوفانيس بأكثر الخطب غرابة. لقد كان الكاتب المسرحي الكوميدي الشهير في أثينا ، وكان مسؤولاً عن الأجرة الفاسقة مثل Lysistrata ، حيث “تدخل النساء في اليونان في إضراب” ويرفضن ممارسة الجنس مع أزواجهن حتى يتوقفن عن القتال.

ما علاقة كلام أريستوفان بالحب؟

سؤال دائم منذ اليونان القديمة: هل الحب علاج لـ “جرحنا؟”

يقول أريستوفانيس إن خطابه يشرح “مصدر رغبتنا في أن نحب بعضنا البعض”. يقول: “تولد المحبة في كل إنسان. تستدعي نصفي طبيعتنا الأصلية معًا ؛ يحاول أن يصنع واحدًا من اثنين ويشفي جرح الطبيعة البشرية. كل واحد منا ، إذن ، هو “نصف مطابق” من كل بشري … وكل منا يبحث دائمًا عن النصف الذي يطابقه “.

يجب أن يبدو هذا التشخيص مألوفًا لآذاننا. إنه مفهوم الحب المتأصل بعمق في الوعي الأمريكي ، وهو مصدر إلهام لكتاب هولمارك ومنتجي هوليوود على حدٍ سواء – يتم نقله مع كل كوميديا ​​رومانسية معروضة.

الحب هو اكتشاف توأم الروح ، نحب أن نقول ؛ هو أن تجد نصفك الآخر – الشخص الذي يكملني ، مثل جيري ماجواير ، وكيل الرياضة المغرم بتوم كروز ، هكذا وصفها المشهور.

بصفتي فيلسوفًا ، فإنني دائمًا مندهش من كيف أن سرد أفلاطون هنا ، الذي نطق به أريستوفانيس ، يستحضر بشكل خارق وجهة نظرنا الحديثة جدًا عن الحب. إنها قصة مؤثرة للغاية وجميلة ومحزنة.

كما يصوره أريستوفانيس ، قد نرى الحب كعلاج لجرحنا أو “جرح الطبيعة البشرية”. إذن ما هذا الجرح؟ من ناحية ، بالطبع ، يعني أريستوفان شيئًا ما بالمعنى الحرفي تمامًا – الجرح الذي ارتكبه زيوس. ومع ذلك ، بالنسبة للفلاسفة ، فإن الحديث عن “جرح الطبيعة البشرية” يوحي بما هو أكثر من ذلك بكثير.

لماذا نبحث عن الحب ، بحسب فلاسفة اليونان القديمة

اتفق الفلاسفة اليونانيون على إصابة البشر بطبيعتهم . وخلصوا إلى أننا ، على أقل تقدير ، نميل إلى العادات القاتلة ، التي تبدو متأصلة في طبيعتنا.

يصر البشر على البحث عن الرضا في الأشياء التي لا يمكن أن توفر إشباعًا حقيقيًا أو دائمًا. وأوضح أرسطو أن هذه الإغراءات الكاذبة تشمل السلع المادية والسلطة والشهرة. تصبح الحياة المكرسة لأي من هذه الأهداف بائسة وفارغة تمامًا.

قبل الفلاسفة المسيحيون ، بقيادة أوغسطينوس ، هذا التشخيص ، وأضافوا تطورًا لاهوتيًا. إن السعي وراء الخيرات المادية هو دليل على السقوط وعلامة على طبيعتنا الخاطئة. وهكذا ، نحن مثل الأجانب هنا في هذا العالم – أو كما تضعها مجتمعات العصور الوسطى ، أيها الحجاج ، في طريقهم إلى وجهة خارقة للطبيعة.

يقول أوغسطين إن البشر يسعون إلى إشباع الرغبة في الأشياء الدنيوية ، لكن محكوم عليهم بالفناء ، لأننا نحمل نواة اللامحدودة في داخلنا. وبالتالي ، لا يمكن للأشياء المحدودة أن تفي. نحن مخلوقون على صورة الله ، ولا يمكن إشباع رغبتنا غير المحدودة إلا من خلال طبيعة الله اللامتناهية.

في القرن السابع عشر ، قدم الفيلسوف الفرنسي بليز باسكال وصفًا لجرح طبيعتنا أكثر انسجامًا مع الحساسيات العلمانية. لقد ادعى أن مصدر خطايانا ورذائلنا يكمن في عدم قدرتنا على الجلوس ، والوحدة مع أنفسنا ، والتفكير في المجهول.

نسعى وراء الانحرافات المزعجة مثل الحرب أو السكر أو القمار لشغل الذهن وحجب الأفكار المؤلمة التي تتسرب إلى الداخل ؛ ربما نكون وحدنا في الكون – ربما نكون على غير هدى على هذه الصخرة الصغيرة ، في مساحة لانهائية من المكان والزمان مع عدم وجود قوى صديقة تطل علينا.

يقترح باسكال أن جرح طبيعتنا هو الشرط الوجودي. بفضل عدم اليقين المطلق في وضعنا ، والذي لا يستطيع أي علم الإجابة عنه أو حله ، فإننا نتأرجح دائمًا على حافة القلق أو اليأس.

هل الحب حل لمشاكل الحياة؟

بالعودة إلى اقتراح أفلاطون ، الصادر عن أريستوفانيس: كم عدد الذين يرون الحب الرومانسي كإجابة لمشاكل الحياة؟ كم عدد الذين يتوقعون أو يأملون أن يشفي الحب “جرح” طبيعتنا ويعطي معنى للحياة؟

أظن أن الكثيرين يفعلون ذلك: ثقافتنا تقضي بذلك عمليًا.

تقول هوليوود إن صديقك الحميم قد يتخذ شكلاً مفاجئًا وغير متوقع. قد تبدو نقيضك ، لكنك مع ذلك تنجذب لسبب غير مفهوم. بالتناوب ، قد يبدو الحبيب بائسًا أو منعزلاً في البداية ، لكنك شخصياً تجده لطيفًا.

عادة ما تنتهي أفلام هوليوود بمجرد أن يجد الأبطال الرومانسيون رفقاء روحهم ، ولا يقدمون أي لمحة عن الحياة خلال نعيم ما بعد الزفاف أو عندما يقترب الأطفال والعمل – الاختبار الحقيقي للحب.

يضع أريستوفان مطالب وتوقعات على الحب المتطرف تمامًا.

“[عندما] يلتقي الشخص بالنصف الخاص به ، يحدث شيء رائع: كلاهما يصيبهما الحب ، والشعور بالانتماء إلى بعضهما البعض ، والرغبة ، ولا لا أريد أن ينفصل أحدنا عن الآخر ، ولا حتى للحظة. هؤلاء هم الأشخاص الذين أنهوا حياتهم معًا وما زالوا لا يستطيعون قول ما يريدونه من بعضهم البعض “.

يبدو هذا معجزة ومغرية ، لكن أفلاطون لا يؤمن بذلك ، ولهذا السبب صاغها في قصة أريستوفانيس الساخرة. باختصار: كل شيء أسطوري تمامًا.

هل الحب الحقيقي موجود؟

يشير مفهوم “توأم الروح” إلى أنه لا يوجد سوى شخص واحد في الكون يناسبك ، شخص واحد في الخلق يكملك – سوف تتعرف عليه في وميض من البرق.

ماذا لو كنت تبحث عن الحب الحقيقي ، عن الانتظار أو توقع أن تتعرض للنجوم دون جدوى؟ ماذا لو لم يكن هناك شريك مثالي تنتظره؟

هل هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا ، كما أفاد مركز بيو للأبحاث ، نرى عددًا قياسيًا من الأمريكيين غير المتزوجين؟

بالتناوب ، ماذا لو كنت تغوص في علاقة ، حتى الزواج ، وتتوقع أن يدوم البريق والشبع ، لكنه لا يفعل ذلك ، ويفسح المجال لـ … الحياة العادية ، حيث تبرز الأسئلة العادية والشكوك وعدم الرضا عن الحياة وتطول؟

في كتابه Modern Romance ، يروي الممثل والممثل الكوميدي عزيز أنصاري عن حفل زفاف قد حضره أريستوفانيس نفسه: “النذور … كانت قوية. كانوا يقولون أروع الأشياء عن بعضهم البعض. أشياء مثل “أنت منشور يأخذ نور الحياة ويحولها إلى قوس قزح” … “

يشرح أنصاري أن الوعود كانت مبتهجة للغاية ، ونبيلة للغاية ومتعالية ، لدرجة أن “أربعة أزواج مختلفين انفصلوا ، على ما يبدو لأنهم لم يشعروا أن لديهم الحب الذي تم التعبير عنه في تلك الوعود”.

الحب الدائم هو أكثر دنيوية

الحب ليس هو الحل لمشاكل الحياة ، كما يشهد أي شخص وقع في الحب. غالبًا ما تكون الرومانسية بداية للعديد من الصداع وأوجاع القلب. ولماذا نضع مثل هذا العبء على شخص آخر في المقام الأول؟

يبدو غير عادل. لماذا تتطلع إلى شريكك لتضميد جرحًا وجوديًا وتداوي روحك؟ هذه مسؤولية جسيمة لا يستطيع مجرد بشري معالجتها.

أقبل النقد الخادع الذي يقدمه أفلاطون هنا من خلال أريستوفانيس. على الرغم من أنني لست خبيرًا في هذا الأمر ، إلا أنني وجدت رسالته دقيقة جدًا في هذا الصدد: الحب الحقيقي هو أكثر دنيوية.

يجب أن أحدد: الحب الحقيقي أمر عادي في أصوله إن لم يكن في خاتمة. وهذا يعني أن الحب الحقيقي لا يتم اكتشافه فجأة ، للوهلة الأولى ، بل هو نتاج عمل هائل ، واهتمام مستمر ، وتضحية.

الحب ليس هو الحل لمشاكل الحياة ، لكنه بالتأكيد يجعلها أكثر احتمالًا ، والعملية برمتها أكثر إمتاعًا. إذا كان رفقاء الروح موجودين ، فإنهم يصنعون ويصممون ، بعد شراكة مدى الحياة ، يتشاركون مدى الحياة في التعامل مع الواجبات المشتركة ، والألم الدائم ، وبالطبع معرفة الفرح.

اشترك في قناتنا على التلكرام
guest
0 تعليقات
Inline Feedbacks
View all comments

قد يعجبك!